易學在線：“易九道”任沐霖解讀中醫不能偏離易學思維，更不能脫離易學思維，任沐霖“易九道”傳人之一。
醫者，易也！《周易》是我國古代哲學的典籍，是中華文化的總源頭！其陰陽五行、時空統一、天人相應的理論實為中醫理論之源泉?？梢哉f，易是中醫的靈魂。
上古時期，神農嘗百草、伏羲制九針，但如果沒有《易》，則中醫藥必然不可能只是頑石，不可能雕琢為美玉，與世界各國的土著醫學就沒區別了。易學作為中華民族文化的源頭，有了二者的結合，中醫才脫胎換骨。
那么是什么時候易學開始融入中醫的呢?
易學不斷地注入中醫
易學，是闡述天地世間萬象變化的古老經典。相傳古有三易：連山、歸藏、周易?！吨芤住分皇侨字?，前二者都失傳了。
《周易》包括《易經》和《易傳》，前者成書于西周，是一部占筮典籍;后者成書于戰國時期，吸收儒、道、陰陽等諸家思想以解釋《易經》，將《周易》從原來的占筮之書升華成為代表華夏民族智慧和文化的元哲學。
《易經》是六經之首，廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是各家共同的經典。作為傳統土生土長的中醫必然受此影響。
易學對中醫基本理論體系形成的影響主要反映在《黃帝內經》中。作為中醫經典之一的，成書于戰國、秦漢之際的《黃帝內經》，已經非常成熟，它奠定了中醫學理論體系及中醫學的發展方向，其中有大量的易學理論。
從《內經》的具體內容看，明顯借取了易學模式，例如藏象學說與四時五方的配應與河圖洛書相一致，運氣學說明顯源于易緯。
此后各朝各代名醫們又不斷將易學思想注入中醫。張仲景的《傷寒論》將易學思想和理念融入到辨證論治的理、法、方、藥的各層面，可以說易學思想對《傷寒論》的影響是巨大而深遠的。
唐代名醫孫思邈非常精通《周易》六壬，并運用易學的思維方式進一步構建了自己的醫學理論體系，在《千金要方·大醫習業》中說：“凡欲為大醫……又須妙解陰陽祿命、諸家相法及灼龜五兆?！吨芤住妨?，并須精熟，如此乃得為大醫”。
明李時珍《本草綱目》善用《周易》辨證思維和取象比類方法，探討藥物特性，進行藥物分類，分析君臣佐使配伍以及用藥火候的把握等。
明代中后期，醫易研究進入新的階段，出現了一批以善談醫易為特色的著名醫家和論著，如孫一奎在《醫旨緒余》中著有“太極圖說”，“不知易者不足以言太醫論”、“命門圖說”等專論。
趙獻可《醫貫》通篇貫徹易理。明代張介賓將之概括為“不知《易》，不足以言太醫”。清代醫易專著也把易對醫的影響提到了前所未有的高度。
針灸方面，在子午流注針法以外又出現了“靈龜八法”+和“飛騰八法”，更是直接采用八卦配八脈交會穴施行按時取穴。
中醫特色導源于易學
易學哲理奠定了中醫學的立論基礎，中醫學則是易學原理實際運用之典范。正所謂“易具醫之理，醫得易之用”，醫易相通集中體現在：
整體系統觀
易學提出天地自然觀，一是“天人合一“，二是以天地陰陽二氣的交感變化為產生宇宙萬物的本源，所謂“天地感而萬物化生”。中醫學的整體觀是一脈相承的，確認宇宙是一個整體，人是宇宙的有機部分，人體各部分有機地聯系在一起。
陰陽辯證觀
《易.系辭》云“一陰一陽之謂道”，易學為陰陽學說之淵藪，易學以陰陽中和之道認識并說明物質世界產生的本源。陰陽原理貫徹于中醫理論的各個方面，而察陰陽之所在以調之，以平為期，則是醫藥的最終目的。確認“陰平陽秘”、“升降相因”是人體生理功能的最佳狀態。
取類表象觀
《易.系辭》言“是故易者象也，象也者像也”，“圣人 立 象 以 盡 意”，藏象學說是《內經》理論的核心部分，藏象學說是通過人體外在的表現來推測人體內臟生理規律的學說，是對內臟功能系統反映于外的“象”的概括，并運用五行學說，將人體各器官及其功能狀態歸納為五臟六腑系統，并與自然界的五方、五氣、五味、五色等聯系起來，構成天人相應的時空整體藏象模型。
醫與易的關系
醫易同源說
醫易同源說的提出，始于明代孫一奎、趙獻可、張介賓三位名醫，特別是張介賓在《類經附翼·醫易義》中指出：“《易》者，易也，具陰陽動靜之妙;醫者，意也，合陰陽消長之機。雖陰陽已備于《內經》，而變化莫大于《周易》，故日天人一理者，一此陰陽也;醫易同源者，同此變化也。”
醫本于易說
《周易》的基本原理概括可為三點：“《易》一名而含三義，易簡一也，變易二也，不易
三也。”吳鞠通《醫醫病書·醫字論》論醫易關系說：“醫者，易也。有不易之定理，有交易之變通，有變易之化工。”此乃醫本于易的要義。
醫易兩分說
有人認為《易經》為占筮之作，企圖以占卦預知人事吉兇悔吝，其占卦過程和結果基本上是隨機的;而中醫學對疾病的診斷、防治和預后判斷，是以事物之間的必然聯系即客觀規律為根據的，其理、法、方、藥是實踐經驗的總結，是理性思維的成果，與巫術不可同日而語。認為醫學理論與《易》無關。
現代中醫的發展不能偏離易學思維
既然中醫是在易學影響下形成的生命學說，易為醫之源，醫為易之緒，《周易》是中醫學的理論源泉。那么，現代發展中醫，除了吸收現代科學成果外，很重要的一面，就是不可忽視易學的源學地位。
中醫不能偏離易學思維，更不能脫離易學思維，中醫想要與時俱進，仍有必要認真審視中醫學核心——易學思維，應更好地應用易理指導發展，統帥論治，借助于易學發展中醫。
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